Ensayo sobre responsabilidad social corporativa

La responsabilidad social corporativa es la contribución voluntaria de las empresas para el desarrollo de zonas subdesarrolladas, el cuidado del medio ambiente,... Lo que en teoría debía ser un acto altruísta por parte de los mayores concentradores de capital del mundo nunca lo es. Estas contribuciones que se hacen forman parte de la política de márketing empresarial, sirven más para un lavado de cara que para una forma de actuar.

Sin embargo, el mayor fraude de responsabilidad social corporativa, en mi opinión no se da en el sector privado, sino en el público. Me refiero a la Ayuda Oficial al Desarrollo. Todos sabemos que la AOD consiste en ayudar a los países subdesarrollados a través de la donación del 0,7% del PIB de los países desarrollados. Sin embargo la realidad es muy distinta porque prácticamente ningún país acaba llegando al famoso 0,7%. Un 0,7% del PIB de un país como Estados Unidos no supone una gran pérdida económica para ellos, o incluso para un país como España, pero nunca se llega. Además hay que recordar que la causa de que estos países estén subdesarrollados, algunos de ellos alcanzando cotas de pobreza extrema, es la concentración de capital y la explotación de recursos y mano de obra por parte de los países más desarrollados.

En el 0,7% español (al que nunca se llega) se incluyen los créditos de Fondos de Ayuda al Desarrollo (FAD). Son créditos que se dan a los países subdesarrollados para la compra de productos (sobre toda materiales para la construcción de infraestructuras). El dinero de estos créditos tiene que ser empleado por parte de los gobiernos de los países a los que se les otorgan para comprar los productos que necesiten a empresas españolas. Con lo cual más que una cooperación al desarrollo es una cooperación para la promoción de empresas españolas en el tercer mundo.

Creo que la AOD sirve más para lavar la cara a los gobiernos de los países más ricos que para ayudar al desarrollo de los más pobres.

Lectura nº5: "Manual de economía política". Gino Longo

La investigación científica tiene una serie de pasos:

1) El primer paso consiste en realizar observaciones de los hechos que se pretenden investigar para después tratar de establecer relaciones entre ellos. Las relaciones entre hechos no son algo que esté a simple vista, y aquí entra la capacidad del investigador para tratar de descubrirlas.

2) Luego viene la formulación de hipótesis basada en la observación. La imaginación del investigador para tratar de descubrir relaciones entre hechos es crucial para poder después construir hipótesis. El ser humano desempeña un papel activo en el conocimiento, no se limita a solo reciir estímulos.

3) Después se prosigue a contrastar las hipótesis a través de observaciones posteriores y/o experimentos.

4) Y por último se procede a modificar la hipótesis. La investigación es un proceso infinito de prueba y error.

Este proceso de conocimiento científico no es absolutamente empírico, sino que entran en juego las ideas del sujeto investigador. Es una relación complementaria entre teoría y práctica.

Cinclusiones sacadas en clase acerca de la lectura 3.

Una concepción del mundo es un saber social, popular, inconsciente. Son una serie de valores implícitos en una cultura. La concepción del mundo condiciona la acción y el conocimiento de los individuos.
La concepción española del mundo se caracteriza, a grandes rasgos, por dos cosas: 1.la extrema gerarquía y 2.la extrema ideología.
Estas dos caractrísticas hacen difícil la cooperación, la discusión, influye en el deficiente sistema de enseñanza, que es gerárquico y muy estructurado, poco abierto, con poco espacio para que los alumnos desarrollen la imaginación y la improvisación. La dominación de la reaccionaria Iglesia española (católica, apostólica y romana) sobre la concepción del mundo ha sido la principal hecho que ha propiciado estas características.

La democracia de nuestro país también se ha visto afectada. Es una "democracia poco democrática", con poco espacio para la participación y con una estructura vertical de poder muy acusada. En esto se asemeja con los sindicatos, los dos más importantes también poseen una estructura de poder muy vertical y son poco representativos de los interese de los trabajadores.

El conocimiento se ve influido por la concepción del mundo, pero al mismo tiempo, la concepción del mundo se ve afectada por el conocimiento. Contra más sabes, más relativizas lo que sabes.

Lectura nº3: Introducción al "Anti-during" de Engels por Manuel Sacristán. Qué es una concepción del mundo.

No es lo mismo una concepción del mundo que el conocimiento de la ciencia positivista. Una concepción del mundo es un saber social, popular, inconsciente, esta implícito en una determinada cultura. Es un conjunto de principios y afirmaciones acerca de la realidad por los que se rige el individuo, y que varían de una cultura a otra.

El dominio sobre la concepción del mundo ha estado disputado a lo largo de la historia en las diferentes sociedades entre filosofía y religión. La filosofía se ha impuesto en la mayoría de los casos, aunque la concepción religiosa del mundo sigue teniendo una gran influencia.

Un sistema filosófico abarcaba todos los ámbitos del conocimiento, pero estos ámbitos le han sido arrebatados por las ciencias positivas.

El ascenso del conocimiento científico ocurrió sobre todo a lo largo de la Edad Moderna. Este ascenso se dió debido a dos características de las ciencias positivas: la posibilidad de realizar previsiones exactas y por ser un conocimento intersubjetivo, es decir, ofrece la misma información, una información objetiva a toda persona capaz de manejar ese conocimiento.

Sin embargo, los métodos de la ciencia positiva no pueden resolver muchos aspectos que plantean las concepciones del mundo (¿qué es el hombre?, ¿qué es el conocimiento?, esto es algo que no puede ser resuelto por la ciencia)

La concepción marxista del mundo: Una concepción del mundo es una superestructura, una suerte de ideología que está implícita en los individuos. El marxismo pretende ser algo explícito, pretende la liberación de la conciencia, el individuo tiene que darse cuenta de que sobre sus actos y pensamiento existe una influencia cultural que debe ser desentrañada. La independencia de conciencia supone la liberación de la práctica.

Más que un sistema filosófico, el marxismo pretende ser un sistema científico. No hay un conocimiento aparte del positivo, la explicación de los fenómenos está en otros fenómenos, la realidad se explica a partir de la propia realidad, esta característica se denomina inmanetismo.

Para conocer el mundo el marxismo utiliza un metodología deductiva, va desde la totalidad hasta el hecho particular, es un análisis reductivo. Este tipo de análisis propicia la eliminación de las propiedades cualitativas de los fenómenos para su posterior análisis, un análisis material, y la elaboración de leyes.

El pensamiento dialéctico pretende, por tanto, a través del análisis reductivo de las ciencias positivas la comprensión de situaciones concretas a través del estudio de las totalidades.

Ensayo sobre las marcas

Todo consumo en la actualidad es consumo de marcas. Las marcas han conseguido colonizar el espacio y el no-espacio (internet, medios de comunicación,...). Pero también han conseguido conquistar el ámbito de la conciencia del individuo, logrando que la identidad social de la persona no se asocie, como antes, a una clase social, sino a un determinado tipo de consumo. La identidad social ya no es algo estático, sino que es muy versátil.

En una entrevista hecha por Roger Matínez a Paul Willis en la que expone su punto de vista sobre los estudios de la cultura de los jóvenes, éste afirma que “difícilmente podemos describir ninguna cultura como auténtica, como si tuviera relaciones y experiencias sociales externas al mercado. […] Los significados que son importantes para nosotros nos los proporcionan aquellos que está haciendo negocio con nosotros”.
Lo cierto es que los jóvenes son las víctimas preferidas de una sociedad de consumo que abusa de ellos, están expuestos a un mundo que les bombardea con todo tipo de publicidad que incita a consumir descontroladamente, Simon Silvester, director ejecutivo de planeamiento de Young & Rubicon Europa escribió en el Financial Times que “durante 50 años, los expertos en marketing se han concentrado en los jóvenes por una buena razón, ellos están formando sus preferencias en cuanto a marcas y están probando cosas”, es decir están en un proceso de formación de su identidad.

Weeks define la identidad como “lo que tiene uno en común con algunas personas y lo que le diferencia a uno mismo de los demás. Básicamente proporciona una sensación de ubicación personal, el núcleo estable de la individualidad. Pero también trata de las relaciones sociales, de la relación compleja de uno con los demás”, es decir, formamos nuestra identidad subrayando lo que nos diferencia a nosotros con unos y lo que nos asemeja con otros. Como escribe Bauman “…la mujer es el otro del hombre; el animal es el otro del ser humano; el extraño es el otro del nativo; la anormalidad es el otro de lo normal; la conducta desviada, el otro de la ley; la enfermedad, el otro de la salud; la demencia el otro de la razón; el profano, el otro del experto; el extranjero, el otro del ciudadano; el enemigo, el otro del amigo…”. El consumo ha logrado colarse y calar muy hondo en la cultura juvenil y en la formación de la identidad de los jóvenes de las clases más altas a las más bajas.

El consumo de marcas en la actualidad ha hecho surgir multitud de identidades entre los jóvenes (lo que los medios de comunicación llaman tribus urbanas).

Parece que ahora las marcas están logrando colarse en otro de los ámbitos de la identidad social: la ideología.

Hay una anécdota en torno a esta cuestión: El pasado mes comenzó el juicio al asesino neonazi del joven antifascista Carlos Palomino. La acusación pedía un incremento de la pena por considerar el asesinato como un crimen ideológico. Una de las pruebas que se aportó para demostrar que Josué era en efecto un neonazi es la marca de la sudadera que llevaba en el momento del asesinato. La marca era Three Stroke, que esta asociada a los grupos neonazis. Esta prueba fue aceptada por el juez y ayudó a que la pena que debe cumplir el asesino aumentase.

Sueldos de los políticos estadounidenses (noticia 7-11-09).

Los patrimonios más altos de la administración estadounidense:

• Mary Schapiro, responsable de la comisión de valores y encargada de la regulación de Wall Street; patrimonio neto: 26,6 millones de dólares (18 millones de euros).


• Hillary Clinton, secretaria de estado; patrimonio neto 21 millones de dólares (14 millones de euros).


• Eric Holder, fiscal general; patrimonio neto: 11,5 millones de dólares (7,5 millones de euros).


• Barack Obama, presidente del gobierno; patrimonio neto: 3,7 millones de dólares (2,5 millones de euros).

El 44% de los miembros del congreso estadounidense son multimillonarios. Los patrimonios más elevados son los de Darrel Issa con 170 millones de euros netos y Herb Kohl con 144 millones.

El elevado patrimonio de estas personas viene de sus negocios en el sector privado. Resulta sorprendente ver como la clase política de EE.UU atesora estas grandes fortunas, da que pensar que las personas encargadas de redactar y hacer cumplir las leyes se hayen una situación económica tan privilegiada. Creo que esta noticia muestra el tremendo elitismo de la política estadounidense.

Los datos han sido recogidos de una noticia de "El país" del 7-11-09. El estudio ha sido realizado por el Centro de Política Sensible.

Forges: las encuestas

Lectura nº1: "manual de economía política" G.Longo

Schumpeter define como ciencia un conocimiento que haya sido objeto de esfuerzos planificados y conscientes para perfeccionarlo. Estos esfurzos conscientes forman métodos y técnicas y un dominio de los hechos.

Longo ve incompleta esta definición. El conocimiento debe primero describir la realidad para luego poder explicarla y comprenderla. Este proceso de conocimiento del mundo debe realizarse sin introducir elementos ajenos al propio mundo en cualquier situación (materialismo filosófico).

Otro aspecto del conocimiento científico es que el hombre primero tiene un estímulo, tiene ganas de modificar algo y para ello lo tiene que conocer, hay un doble condicionamiento entre conocimiento y praxis. El conjunto de conocimientos que llevan a la cognición de una determinada realidad es requisito previo para poder actuar sobre ella. La acción es el fin último del conocimiento.

Sin embargo, el conocimiento por si mismo no debe orientarse hacia la acción, sino a la explicación y comprensión de lo real, el objetivo de la ciencia no es la praxis, sino la verdad.

Otra caracterísitica es que, mientras la acción es colectiva, el pensamiento tiene la característica de ser individual, y ambos fenómenos sociales, tienen un carácter social. Toda acción y pensamiento del individuo, en tanto que sersocial, es social.

No se puede ser al mismo tiempo un hombre de ciencia y hombre de acción. El hombre de ciencia debe conocer por el placer de conocer y nunca con fines prácticos.

Me ha parecido un texto empirista en exceso. No se puede conocer un realidad objetiva de manera objetiva porque en ciencias sociales: 1. la realidad social no es objetiva y 2. el investigador, en tanto que sujeto social, tampoco lo es.

Tampoco creo que lo que motive a conocer sea el querer cambiar algo. Existe el querer conocer por el placer de conocer.

La huida de McDonalds (noticia 28-09-09)

Tras el hundimiento financiero que experimentó Islandia hace unos años no consigue levantar cabeza. La liberalización de su mercado financiero y la privatización de la banca en 2003 hicieron que las empresas islandesas empezasen a especular y a endeudarse en el extranjero. Ahora nadie puede hacer frente a la deuda.

Las multinacionales van huyendo poco a poco del país. Primero se fueron los principales grupos de inversión británicos, ahora es McDonlads.

La razón es que no resulta rentable importar carne desde Alemania a Islandia, que tiene unos aranceles muy elevados para proteger el comercio nacional, y vender después en la muy depreciada corona islandesa.

Creo que la salida de McDonalds del país es algo muy significativo que va más hayá de los hechos.

Se trata de todo un símbolo de la decadencia económica en la que se encuentra el país, en el que el modelo capitalista de especulación y deuda se ha llevado tan lejos que hasta su principal imagen ha decidido huir.

Directivos chupasangre en SOS (noticia del 21-09-09)

El pasado 1 de mayo SOS despidió a los hermanos Jesús y Jaime Salazar. Estos hermanos eran dos de los más importantes ejecutivos de la compañía y la causa de su despido fue el desvío de 237 millones de euros a sus cuentas.

Desde febrero del 2000, SOS ha venido comprando otras empresas aceiteras, de arroz o galletas por varios millones de euros y desde febrero de 2008 hasta hoy ha sufrido un descenso en bolsa de 14 a 3 euros por acción. La deuda de la empresa es muy grande y la bajada en bolsa no ayuda así que Caja Madrid y otras cajas de ahorro andaluzas han entrado en su capital.

El 19 de octubre de este año SOS decidió llevar a cabo un ERE y se espera el despido de unos 200 trabajadores, el 6% de la plantilla. Además se pretende realizar una amplición de capital de unos 200 millones de euros.

La compañía justifica estos despidos aludiendo al desvío de fondos llevado a cabo por los hermanos Salazar. Lo curioso es que la retribución variable del consejo de administración ha ascendido de 54.000 a 239.000 euros, es decir un 45% para un total de 1,277 millones de euros. El sueldo de los directivos también ha subido un 35,6%, un incremento que supondrá un total de 1.439 millones.

Escándalo en France Telecom (noticia del 14-09-2009)

El día 5 de octubre Louis-Pierre Wenes consejero delegado de France Telecom fue despedido a causa de la ola de suicidios de trabajadores de la multinacional. Desde hace 20 meses ya son 25 empleados los que se quitan la vida.
La causa que se atribuye a estos suicidios es el trato que los trabajadores reciben por parte de sus jefes, que les someten a un gran presión por lograr una alta productividad y son trasladados continuamente de un sitio a otro llegando a estar lejos de sus familiares, cambian de superior y condiciones de trabajo,... lo que provoca un alto estado de nerviosismo y estrés. Los trabajadores no sabían lo que sus superiores esperan de ellos y además de que no son tratados de una manera correcta.
Wennes ha sido señalado como máximo responsable de esta política de trabajo y de los suicidios.
A mi juicio se trata simplemente de un lavado de imagen de la empresa de cara al público, Wenes no es el único responsable ya que probablemente todos o casi todos los directivos estaban al tanto de lo que ocurría en su empresa. Creo también que esta es otra muestra más de sadismo y falta de escrúpulos por parte de los directivos de las grandes corporaciones.
France Telecom tiene unos 100.00 empleados, entre 2006 y 2008 22.000fueron despedidos. El gobierno francés posee un 27% de su capital.